上善若水，大道如山；厚德载物，精诚开金。淡泊明志，宁静致远；慎独守心，主敬存诚。延迟满足，直面痛苦；主动求苦，静待不安。
你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
看不到未来的人之所以自甘沉沦，是因为他发现自己老在回忆。
如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。没有苦难和死亡，人的生命就不完整。
在集中营中，有人表现得像猪猡，有人表现得像圣徒。但最终表现出哪一种，是你自己决定的结果，而不是环境的产物。
我忘不了别人给过我的恩惠，更不会抱怨别人对我做过的坏事。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
慎独则心态，主敬则身强，求仁则人悦，至诚(习劳)则神钦。慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。主敬者,外而整齐严肃,内而专静纯一,斋庄不懈,故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
一切从实际出发，理论联系实际，实事求事，在实践中检验和发展真理。